Русь еретическая… «Как греки славян правильной грамоте учили»

Правильный поп писдит неправильного (вольная трактовка содержания)

Мы посвящаем немало материалов, которые так или иначе пытаются разобраться в сложнейшем вопросе: какое христианство Русь вообще исповедовала. До князя Владимира, который якобы ее окрестил. Во времена его самого. До и после монгольского нашествия. Тема большая — поэтому (помолясь каждый своему идолу, ахуляж) начнем распутывать тугие узлы религиозные.

Внимательно анализирую комментарии под статьями о периоде становления Руси. В вопросах Веры читатели совершенно определенно разделились на два лагеря. Первые уверены: до Владимира Святославича общины христианские были несторианского толка. Их оппоненты настаивают — это были ариане. Никакого греческого духа на берегах Днепра не было очень долго. С последним утверждением абсолютно согласен. Итак, в пыточные застенки первыми спустятся…

Ариане.

Это приверженцы теологического учения христианства поздней Римской Империи. Автор (что неверно, он лишь последователь) — александрийский священник Арий.

Главная ересь, по мнению канонической Церкви, заключается в неприятии главного догмата: единосущности Бога-Сына с Богом-Отцом. По учению ариан, Сын Божий (Христос) — творение Бога, подчинен ему и является всего лишь посредником между Богом и людьми.

Борьба ортодоксов с арианами была долгой, в 320 году Арий был осуждён Александрийским собором. Но приобрёл очень много последователей, особенно на Востоке. С началом гонений их число росло лавинообразно. Особенно вне юрисдикции Рима.

Демонстративными признаками вероучения ариан стали: непризнание Иисуса — Богом, он был лишь первым из равных, посредником. Само собой, отвергали идею о троичности Бога. Были уверены, Иисус не существовал «всегда», а был сотворен из небытия. Отсюда и главный догмат Символа Веры ариан — Сын не может быть равен Отцу-Богу, он «не единосущ, а подобосущ».

Ариане очень мешали крепнущему Риму. Если простецким языком объяснить этот сложный вопрос: отцы молодой христианской церкви всеми силами пытались уйти от прежних культов. Греческих и римских. С их эллинским политеизмом. Сделать Веру абсолютно новым, ни на что не похожим конструктом.

Идея Троицы (с равнозначностью Отца, Сына, Духа) дистанцировала Рим и потом Константинополь от строго монотеистичных иудеохристианских течений, столь популярных в Антиохии, Иерусалиме и Александрии. Не только в обрядах и догматике, но и новой философии.

Вот такая знатная дурь вышла.

(Святой oxyeвает от религиозных тёрок первого тесячелетия)

Какое христианство проникало на древнюю Русь?

Во-первых, северное и римское. Оно было замечено уже у варягов с южного берега Балтики в IX веке. В 983 года великое Славянское Восстание лютичей и бодричей смело на некоторое время немецких миссионеров и епископов юга Германии, обозначив на 200 последующих лет позицию племенных славянских союзов в вопросах веры.

Но знать неспешно крестилась, пытаясь породниться династическими браками с «Европами Христа».

В ныне эстонских землях (Роталия) христианство тоже появилось, но мирно. Самое интересное — общины здесь создавали выходцы-миссионеры с берегов Дона. На южных границах Руси в 932 г. появляется Аланская епархия, что говорит прямо — какая-то часть этого народа обращено в новую веру.

В Киеве строится Ильинская церковь. Сам по себе этот факт говорит — не для купцов-путешественников воздвигнуто культовое сооружение, существует городская община. По всем многочисленным литературным признакам в описаниях и археологическим находкам (крестики и их форма) — она была основана выходцами из Великой Моравии в середине X века. Которые к юрисдикции Рима в вопросах веры относились едва ли не агрессивно.

И вот наступает песдец Год Крещения Руси, 998 РХ.

Перенесемся в «маму городов русских», стольный Киев. Послушаем князя Владимира.

Как он эту авантюру обосновывал?

Махровый язычник, обладатель огромного гарема, буян и экспериментатор культовый. Собрал всех достойных мужей, варягов, русь дружинную, купцов именитых, «бояр»-племенных славянских вождей и…

Что он мог сказать этому языческому и христианскому (не по каноническому обряду крещенному) люду, вот интересно... Что-то типа:

— Завтра берем жен, наложниц, дворовых и родню до того колена, которая жива еще. Оснащаем всех полотенцами, встречаемся на берегу Днепра. На рассвете. Да-да, именно на том нудистском пляжике, что левее Перуна, ага. Подъедут серьезные люди с царьградскими паспортинами, будут всех купать. Тексты в княжей канцелярии получите. Там прописано, что голосить будете.

Кароче, мол, отказываюсь от памяти своих предков, веры вековой «поганой», принимаю басурманское вероисповедание от клятых шалунов-ромеев, которым рыло чистим безостановочно. А кто не придет — не друг мне больше! Хватит прозябать в стороне от исторического неумолимого процесса, перед людьми европскими стыдно за такие пережитки темного прошлого!

Комизм ситуации очевиден. Как и смешон факт принуждения (силой оружия?) к массовым купаниям населения, которое к князюшкам относится… мягко говоря, с открытым скептицизмом. Не боится слово поперек молвить, иной раз и побуянить готово. Поэтому в пляжные походы гуртом — верится очень трудно, только по приговору церковного суда.

(Нудистский пляжик IX века. Ну... тот, что левее Перуна)

Год Крещения, допустим, — условен. Потому что нигде, кроме «Повести временной», не зафиксирован.

Ах да, есть же византийская хроника «Анонима Бандури» и «Ватиканская хроника». С последней всё понятно, она датируется XIV веком. Представляет собой греческий перевод из нашей «Повести Временных лет».

А «Аноним Бандури» — просто сообщает об изобретении славянской азбуки «Кириллом и Афанасием».

То есть, знаковое и великое событие для всего христианского мира — обращение в Веру немаленького куска Евразии, пусть даже стольного города сильного языческого государства — нигде не отразилось. Даже в церковных документах. Утеряны? Ладно, пусть… Но есть вопросы к той литературе, которая не завалилась под стол. К крещению самого князя Владимира.

Само собой, по стечению обстоятельств, византийские летописи и хроники про этот знаковый факт — ни гу-гу. Молчат. Не знают или демонстративно не замечают? Он вообще странная личность, Владимир свет Святославич. Его даже впоследствии сама Русская Православная церковь потеряла. Не имеет даже летописного обрывка о возведении Крестителя — в Святые.

Хотя вопрос этот принципиальный. Такие церковные канонические акты не могут потеряться, они рассылаются по всем епархиям, с приказом оповестить паству, клир, назначить День поминания. С перечнем богоугодных свершений почитаемого организма.

Владимир стал Святым на Руси … в Новгороде. После Невской битвы и победы Александра Ярославича над шведами, бают. То есть поместно. Общецерковное признание состоялось только в после 1448 года. Как русская церковь стала автокефальной, независимой от Константинополя.

А если посмотреть… за что именно якобы Креститель удостоился такой чести. То получается почти анекдот. Канонизация состоялась явочным порядком, по совокупности заслуг и трудов. Почему так? Константинополь упёрся, самое простое объяснение. А отчего, ведь заслуга великая перед миром христианским была вроде. Но нет, греками-патриархами и митрополитами Киевскими он демонстративно не замечаем.

(Вован-креститель)

Ищем причину.

Она вполне может оказаться на самой поверхности. Настойчиво предлагается исследователями вопроса одна цитата из летописи. Считается: по недосмотру была пропущена редактором в описании крещения князя Владимира.

По ходу обряда он произносит перед пресвитерами Символ Веры. Как своеобразную клятву, краеугольный камень христианского Таинства:

«Сын же подобосущен Отцу и безначален, только рождением отличаясь от Отца и Духа».

«Подобосущность Христа» — это один главнейший догмат арианства, вообще-то. Где «Сын» не единосущен богу, а лишь подобосущен ему.

Понятное дело, такую ересь Владимир не мог произнести перед греческим священником. Только перед представителем арианской церкви. Ладно, пусть это диверсия или ошибка какая. Еще возьмем в анализ кое-что. Место крещения, якобы Корсунь.

Местечко зело интересное. Тут пасутся ещё с IV века самые разные ~~жулики~~ проповедники, много разных общин, даже епископы прописываются. В IX веке святой Кирилл обнаружил там странное Священное Писание. Буквы в нем были не греческие, не латинские. А некие «русские письмена». Что это была за филологическая загадка — xyй его знает. Чуть ниже — подробнее продолжим.

Но заметим - не латынь, не греческий, не иудейское письмо. Книжка в любом случае — еретическая, в понимании канонических Церквей. Накинем постоянные гонения на Мефодия, обвинения в арианстве. Потом… странное смирение братьев перед Римом. И навязывание «новой азбуки» славянам. Для чего, интересно. Если и так писать-читать умели. Имели Святое писание на каком-то своем языке...

Ответ очевиден. Беллетристики тогда не было. xnxx.com еще не запустили. Романов эротических — тоже. Всё, что карябалось на драгоценных пергаментах, — имело религиозную направленность. Кто владеет грамотой, тот и читает «правильные тексты» священные.

Такое вот местечко, Корсунь. Парадокс нарисовался и некое понимание ситуации. Если Владимир принял крещение от арианского священника, тогда поэтому ромеи не признали его факт? Вполне. Звенящая пустота в их документах становится понятна. И Киевские митрополиты (уже греческого разлива) в глаза не видели Крестителя. Именно по этой же причине.

А вот его бабку — Государыню Ольгу (в крещении — греческое имя Елена) очень даже уважали. Святая равноапостольная Княгиня считается просветительницей. Первой христианкой. Что особенно важно — именно с ее именем связано особое почитание Пресвятой Троицы. Тот самый принципиальный момент, в корне отличающий арианство от греческого и римского канона. Здесь политика церковная тоже видна: вместе со своими таврическими или болгарскими корнями, она принесла на Русь «правильный» Символ Веры. За это — особый решпект и уважуха, титул «просветительницы».

(Ольга, она же Елена)

Теперь сама Русь.

И ее Церковь.

Если строго следовать принципам внутренней организации этого института — как только христиане цеплялись за какую-то территорию, непременно заводили контрольно-окормляющий орган. Основывали митрополии, при больших геополитических удачах. Так вот, древнейший летописный Свод сообщает под 1039 годом: в Киеве устанавливается кафедра митрополита только в 1037-ом.

Грек Феопемпт туда назначен смотрящим.

То есть, половина века Русь обходилась без главного попа. После появления первых назначенцев из Константинополя, они начинают яростно переосвящать уже имеющиеся храмы, как после «осквернения еретиками».

Кто был до них? Отчетливый персонаж есть. Условный первый глава русской церкви — Анастас Корсунянин. Тот еще авантюрист. Не пойми кто. Не был даже епископом.

На что такое похоже? На ирландскую церковную традицию раннего средневековья. На моравскую, полабскую, русинскую. Частично — начальную австрийскую. В этом конструкте аббат монастыря или главного храма — стоит выше любых епископов. В том же Новгороде в 30-х годах XI столетия церковь возглавлял некий Ефрем, просто Ефрем. Без сана епископа обходился.

Первый славянин, митрополит Киевский Илларион, тоже странность загадочная. Был назначен в 1051 году князем Ярославом Владимировичем (!) на эту должность. Хотя не имел сана епископа, пресвитер обычный. Такое возможно в канонических церквях? Признак арианства очевидный. Товарищи очень поверхностно относились к «вертикали» внутрицерковной. Могли выбирать себе епископов сами.

Но чаще обходились без них.

Серьезные успехи арианства

...вдалеке от Рима и Константинополя объясняются просто. Эта версия христианства была понятнее и доступнее язычникам. Как там с ненавистью шипели ортодоксы из папской курии? «Они предлагают пастве большого Бога и маленького, как Сына его». Невдомек что ли было, что именно так был устроен мир. Облегчало понимание новой веры бывшему язычнику. Переход к новому совершался органично, без разрыва пукана и шаблона о мироустройстве.

Но главный фактор популярности арианства — мирная общинность. Никаких «десятин», «силовой поддержки» проповедников, дорогостоящей управляющей структуры. Выживание этих островков христианства было абсолютно не затратно, не привлекало внимание ярых поклонников других культов. Влиятельной жреческой касте язычников ариане не мозолили глаза, те не видели в них конкурентов.

Не буду перечислять десятки церковных источников, чтобы Читатель осознал, насколько эта «ересь» поперек горла стояла каноническим Церквям. И на Руси особенно. Когда князья и прочая знать стали приобщаться к пышному имперскому варианту христианства, простой люд в своих общинах оставался далёк от «греческого» канона. Это не могли изжить константинопольские назначенцы вплоть до реформ Никона. Последний московский Великий Князь Иван Грозный, судя по исследованиям богословов, — не то явным арианином был. Не то — маскировался хитро, хер поймешь.

Иван Грозный с «мальтийским» (считается — арианским) крестом

Как изживали арианство.

С трудом великим, изощренно. Уверен, долгое время на Руси жили два течения: греческое и еретическое (в двух ипостасях — арианство и несторианство). Города и знать ходили в Соборы, слушали «официальных» священников. Остальной люд спокойно исповедовал самые различные языческие культы, постепенно вливаясь в мирные арианские общины. Которые относились к «поганым» более чем спокойно, по-христиански. С пониманием и уважением, как писано в Священных текстах.

Слишком ретивых епископов «греческого разлива» прогоняли, убивали. Чаще — не замечали, с угрозой намекая: «Не лезь, опасно».

А митрополиты Киевские были вынуждены, скрипя оставшимся от предыдущих предупреждений зубом, с такой ситуацией мириться. Даже назначать в славянскую глушь тех, кто может там выжить. Кто был одобрен аринскими общинами за кроткий нрав и попустительство к их «еретичеству». Князьям жаловаться на такое — невместно. Да и не поймут. Платят иногда в «полюдье» положенное — и бог с ним. А какой он — дело десятое. Сами полу-язычники поголовно, эти самые Рюриковичи с боярами…

О неграмотных славянах.

Вернемся в 861 год, когда Константин Философ обнаружил в Крыму евангелие и псалтырь, написанные «русскими письменами». Поговорив с носителем этого языка — понял его. Сходу начал расшифровывать письмена. Поскольку читал Священное Писание, процесс кратно ускорился. Ученый монах знал наизусть греческий и латинский варианты. Это хорошо известно.

А вот дальше начинается шопестец как есть. Как там академическая наука (по согласованию с не менее академической церковью) говорит: это ошибка летописная. Не «русскими письменами» было писано, а «руосскими». Книги эти привезли в Крым — с Востока.

Сомнительно.

Византийцы прекрасно знали письменность всех окружающих народов. Тем более, если они входили в сферу интересов Империи. Незнакомым могло быть что? Очень удаленные от границ территории. С которыми напрямую не торговали, государственных дел не имели. Явно это не Ближний Восток, Малая Азия, Крым, Северный Кавказ, Поволжье, Балканы, Южная Русь. Там взаимное культурное проникновение — в полный рост.

А вот письменность Южной Балтики, русского Полабья и Поморья — вполне могла быть неизвестна ромейским грамотеям. Но язык близкий в понимании, славянский. На слух. Вот и пришлось Кириллу читать «еретическое» Священное Писание. Арианское или несторианское (не исключаю). Изучать сначала «русскую азбуку» первоисточника. Потом придумывать «глаголицу», якобы первый «русский алфавит».

Это очень грамотно использовали греки. Чтобы лишить Русь и другие славянские народы первоисточника Священного Писания, на их языках, — стали вводить новый, вовремя изобретенный. Чтобы уже на нем учить миссионеров и проповедников. Делать расово правильные канонические переводы с латинских и греческих текстов. Процесс долгий и муторный. С мечом не придешь, всего не сожжешь в своеобразной общинной стране.

Но сработало же…

Выводы какие?

Простые. Не верю, что славяне нуждались в «изобретении» для них алфавита. Это манипуляция. Исключительно церковная. Изжить «ереси» арианства (и несторианства) можно было пропагандой внутри «цивилизованного мира», побуждением к большей миссионерской деятельности. Байка о бесписьменности славянского народа этому помогала, побуждала к проповедническому подвигу. А как слово Божие нести таким варварам, греческого и латыни не разумеющим?

Заменить местные христианские верования можно только последовательным внедрением в их культурную среду канонических текстов. Другой богослужебной литературы. До Руси с этим столкнулись Балканы и Кавказ, когда Рим всерьез озаботился их «неправильным христианством», принесенным готами. Абхазов тоже объявили «неграмотными», хотя писали они уверенно почти целое тысячелетие.

Но шайтан с этими греками… Вопрос в другом — насколько глубоко арианство сидело в землях Руси? Поскольку цикл статей идет о монгольском нашествии, тут интересные вещи просматриваются. Ведь к нам в 1237 году припожаловали в составе армий вторжения… и другие еретики. Многочисленные несториане. Как могло дело быть, почему Русь так странно «завоевывалась» — xyй его знает...

прим.Глазенап: читал и какое-то дежавю от сегодняшних дней прямо..