Форум
Интересные новости сегодня пришли из канадского города Торонто. Осевшие там потомки белорусских полицаев и сектанты из так называемой «Белорусской автокефальной православной церкви» (БАПЦ) объявили об отлучении от церкви и предании анафеме президента Белоруссии Александра Лукашенко.
В заявлении, опубликованном на сайте БАПЦ и подписанном её главой, самопровозглашённым «архиепископом» Святославом Логином, президент Белоруссии назван «палачом, совершающим кровавые расправы» и продолжателем «богоборческой политики большевиков». Не обошли своим вниманием белорусские раскольники и Россию, которую они обвиняют в «поддержке насилия и унижения права и законности» в Белоруссии.
Несомненно, заявление неканонической и никем не признанной псевдоцерковной организации носит исключительно характер политического пиара. Секта БАПЦ, которая является белорусским аналогом ПЦУ и УПЦ КП, мягко говоря, не пользуется популярностью в Белоруссии, а количество её приходов в пяти странах не дотягивает даже до десяти.
Формальной датой основания БАПЦ является 5 июня 1948 года, когда в немецком городе Констанце, расположенном во французской зоне оккупации, состоялся собор сбежавших с немцами от наступающей Красной Армии представителей белорусского и украинского духовенства. Первым главой «белорусской автокефальной церкви» стал представитель тесно сотрудничавшей с украинскими националистами «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ) Сергий Охотенко, который во время нацистской оккупации Советской Украины был назначен гитлеровцами «епископом Мелитопольским».
Однако фактически создание «белорусской автокефальной церкви» произошло в 1941-1944 гг., когда Белоруссия была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками. Правда, значительная часть клира созданной по указанию германского нацистского гауляйтера Белоруссии Вильгельма Кубе «Белорусской автокефальной православной национальной церкви» (БАПНЦ), несмотря на явную неприязнь к Советскому Союзу и большевикам, не разделяла идей белорусских национал-коллаборационистов. В частности, такой позиции придерживались её предстоятель митрополит Минский Пантелеимон (Рожновский), некоторое время заменявший его архиепископ Филофей (Нарко), архиепископ Гродненский Венедикт (Бобковский). Опасаясь репрессий за сотрудничество с оккупантами, они в 1944 году бежали от наступающей Красной Армии в Германию. А после разгрома нацистов самостоятельно распустили марионеточную БАПНЦ, примкнув к зарубежной Русской Православной Церкви (РПЦЗ), что по мнению авторов сборника документов «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» (М., 2009) «подчёркивает их общерусское, а не националистическое церковное настроение».
Интересно, что немецкие оккупанты, создавая БАПНЦ, преследовали не только цель оторвать белорусскую паству от Русской Православной Церкви, которая, несмотря на пережитые гонения со стороны Советской власти, с началом Великой Отечественной войны заняла твёрдую патриотическую позицию, призвав верующих к защите Отечества, но и в целом оторвать белорусов от великороссов и противопоставить их друг другу.
В подтверждение приведём выдержки из секретного немецкого документа, датированного 5 июня 1942 г. – информационным бюллетенем штаба полиции безопасности и СД №6 о положении церкви в Белорутении (немецкое название Белоруссии). Сам документ на немецком языке хранится в Российском государственном военном архиве (РГВА), переведён на русский и опубликован в уже упомянутом нами выше сборнике «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» (стр. 565-567)
«В церковной жизни Белорутении уже открыто и ясно поставлен вопрос о великороссах. Дабы и в церковной сфере отколоть белорутенов от Великороссии и сделать независимыми, генеральный комиссар [речь идёт о нацистском гауляйтере Белоруссии Вильгельме Кубе – прим. News Front] вызвал к жизни автокефальную православную белорутенскую национальную церковь. Однако следует констатировать, что эта белорутенская национальная церковь стала сборищем круга великорусских священников…
Это великоросское развитие в среде белорутенской национальной церкви внимательно отслеживалось, проводился сбор конкретных документальных материалов о прежних связях руководства этой церкви (митрополита Пантелеимона, епископа Венедикта и др.) с выдвинутым Советами архиепископом Сергием [так в документе, речь идёт о митрополите Московском и Коломенском и Местоблюстителе Патриаршьего престола Сергии (Страгородском), известным своей патриотической позицией в годы Великой Отечественной войны и активным сотрудничеством с руководством СССР. В 1943-1944 гг. – Патриарх Московский и Всея Руси – прим. News Front], соответственно с Москвой, и о великорусских устремлениях после освобождения Белорутении немцами.
В этой связи возникла сложная ситуация, когда, с одной стороны, по политическим мотивам должна была быть создана автокефальная православная белорутенская национальная церковь, а с другой стороны, совершенно не было в наличии белорутенских православных священников».
Далее в немецком информбюллетене идёт речь о том, что фактический руководитель БАПНЦ митрополит Пантелеимон и его окружение всячески препятствуют развитию автокефальной белорусской национальной церкви, вопреки немецкой гражданской оккупационной администрации и активно поддерживают через гродненского епископа Венедикта связи с великорусскими центрами на оккупированных гитлеровцами территориях Польши, Литвы, Латвии и Украины. Также немцы указывают на то, что яростным противником «белорусской автокефальной церкви» выступает находящийся в Вильнюсе митрополит Сергий (Воскресенский), ранее являвшийся заместителем митрополита Московского Сергия (Страгородского).
«Секретарь Сергия (Вильнюс) брат Евгений сказал одному из наиболее приближенных к Пантелеимону лиц, священнику Балаю, что автокефалия православной белорутенской церкви является немецким детищем, а это противоречит устремлениям великорусского православия [выделено нами – News Front]…».
Попытка реванша
В секретном немецком документе приводится также характерное высказывание одного великоросса, работающего в «белорутенской администрации»:
«Есть лишь один неделимый русский народ. Он должен как море вобрать в себя все славянские племена. Белорутенского языка не существует. Белорутенский язык является лишь диалектом русского языка. Белорутенское движение и создание Белорутении есть исключительно результат немецкой политики «разделяй и властвуй» с тем, чтобы было легче поработить русский народ [выделено нами – News Front]. Славянские народы должны не отделяться друг от друга, но вместе защищать своё русское дело»
Это высказывание свидетельствует о том, что даже в условиях немецкой оккупации Белоруссии попытки гитлеровцев навязать населению создание БАПНЦ встретили симпатии у лишь незначительной части отщепенцев-коллаборационистов, бегавших под бело-красно-белыми флагами и ревностно прислуживавших нацистам, выполняя по их приказу самую грязную работу. Дошло до того, что, когда в 1948 году нашедшие приют на Западе белорусские национал-коллаборационисты захотели создать собственную «Белорусскую автокефальную православную церковь», у них не нашлось даже подходящей кандидатуры на роль её руководителя. Пришлось срочно обращаться к созданной гитлеровцами на Украине и тесно связанной с ОУН и спецслужбами западных стран «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ), чтобы те назначили главой БАПЦ своего представителя.
Сегодня эти сектанты и отщепенцы, наследники прислуживавших нацистам карателей и полицаев активно включились в спецоперацию западных спецслужб по насильственной смене власти в Белоруссии. Их целью является продолжение начатого белорусским гауляйтером Кубе и его прямыми начальниками Гитлером, Гиммлером и Розенбергом дела по уничтожению православного славянского братства и духовного единства русского и белорусского народов.
Тем, кто по-прежнему питает иллюзии относительно будущего Белоруссии и канонической Белорусской Православной Церкви после ухода Лукашенко стоит напомнить, что белорусская «бело-красно-белая» оппозиция открыто поддерживает автокефалию белорусской церкви и по примеру Украины рассчитывает получить от стамбульского «патриарха» Варфоломея томос об автокефалии. Во всяком случае такой пункт содержится в так называемом «реанимационном пакете реформ для Беларуси» — программном документе, подготовленном для главной белорусской оппозиционерки Светланы Тихановской.
В заявлении, опубликованном на сайте БАПЦ и подписанном её главой, самопровозглашённым «архиепископом» Святославом Логином, президент Белоруссии назван «палачом, совершающим кровавые расправы» и продолжателем «богоборческой политики большевиков». Не обошли своим вниманием белорусские раскольники и Россию, которую они обвиняют в «поддержке насилия и унижения права и законности» в Белоруссии.
Несомненно, заявление неканонической и никем не признанной псевдоцерковной организации носит исключительно характер политического пиара. Секта БАПЦ, которая является белорусским аналогом ПЦУ и УПЦ КП, мягко говоря, не пользуется популярностью в Белоруссии, а количество её приходов в пяти странах не дотягивает даже до десяти.
Детище нацистов по искоренению Православия
Формальной датой основания БАПЦ является 5 июня 1948 года, когда в немецком городе Констанце, расположенном во французской зоне оккупации, состоялся собор сбежавших с немцами от наступающей Красной Армии представителей белорусского и украинского духовенства. Первым главой «белорусской автокефальной церкви» стал представитель тесно сотрудничавшей с украинскими националистами «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ) Сергий Охотенко, который во время нацистской оккупации Советской Украины был назначен гитлеровцами «епископом Мелитопольским».
Однако фактически создание «белорусской автокефальной церкви» произошло в 1941-1944 гг., когда Белоруссия была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками. Правда, значительная часть клира созданной по указанию германского нацистского гауляйтера Белоруссии Вильгельма Кубе «Белорусской автокефальной православной национальной церкви» (БАПНЦ), несмотря на явную неприязнь к Советскому Союзу и большевикам, не разделяла идей белорусских национал-коллаборационистов. В частности, такой позиции придерживались её предстоятель митрополит Минский Пантелеимон (Рожновский), некоторое время заменявший его архиепископ Филофей (Нарко), архиепископ Гродненский Венедикт (Бобковский). Опасаясь репрессий за сотрудничество с оккупантами, они в 1944 году бежали от наступающей Красной Армии в Германию. А после разгрома нацистов самостоятельно распустили марионеточную БАПНЦ, примкнув к зарубежной Русской Православной Церкви (РПЦЗ), что по мнению авторов сборника документов «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» (М., 2009) «подчёркивает их общерусское, а не националистическое церковное настроение».
Интересно, что немецкие оккупанты, создавая БАПНЦ, преследовали не только цель оторвать белорусскую паству от Русской Православной Церкви, которая, несмотря на пережитые гонения со стороны Советской власти, с началом Великой Отечественной войны заняла твёрдую патриотическую позицию, призвав верующих к защите Отечества, но и в целом оторвать белорусов от великороссов и противопоставить их друг другу.
В подтверждение приведём выдержки из секретного немецкого документа, датированного 5 июня 1942 г. – информационным бюллетенем штаба полиции безопасности и СД №6 о положении церкви в Белорутении (немецкое название Белоруссии). Сам документ на немецком языке хранится в Российском государственном военном архиве (РГВА), переведён на русский и опубликован в уже упомянутом нами выше сборнике «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» (стр. 565-567)
«В церковной жизни Белорутении уже открыто и ясно поставлен вопрос о великороссах. Дабы и в церковной сфере отколоть белорутенов от Великороссии и сделать независимыми, генеральный комиссар [речь идёт о нацистском гауляйтере Белоруссии Вильгельме Кубе – прим. News Front] вызвал к жизни автокефальную православную белорутенскую национальную церковь. Однако следует констатировать, что эта белорутенская национальная церковь стала сборищем круга великорусских священников…
Это великоросское развитие в среде белорутенской национальной церкви внимательно отслеживалось, проводился сбор конкретных документальных материалов о прежних связях руководства этой церкви (митрополита Пантелеимона, епископа Венедикта и др.) с выдвинутым Советами архиепископом Сергием [так в документе, речь идёт о митрополите Московском и Коломенском и Местоблюстителе Патриаршьего престола Сергии (Страгородском), известным своей патриотической позицией в годы Великой Отечественной войны и активным сотрудничеством с руководством СССР. В 1943-1944 гг. – Патриарх Московский и Всея Руси – прим. News Front], соответственно с Москвой, и о великорусских устремлениях после освобождения Белорутении немцами.
В этой связи возникла сложная ситуация, когда, с одной стороны, по политическим мотивам должна была быть создана автокефальная православная белорутенская национальная церковь, а с другой стороны, совершенно не было в наличии белорутенских православных священников».
Далее в немецком информбюллетене идёт речь о том, что фактический руководитель БАПНЦ митрополит Пантелеимон и его окружение всячески препятствуют развитию автокефальной белорусской национальной церкви, вопреки немецкой гражданской оккупационной администрации и активно поддерживают через гродненского епископа Венедикта связи с великорусскими центрами на оккупированных гитлеровцами территориях Польши, Литвы, Латвии и Украины. Также немцы указывают на то, что яростным противником «белорусской автокефальной церкви» выступает находящийся в Вильнюсе митрополит Сергий (Воскресенский), ранее являвшийся заместителем митрополита Московского Сергия (Страгородского).
«Секретарь Сергия (Вильнюс) брат Евгений сказал одному из наиболее приближенных к Пантелеимону лиц, священнику Балаю, что автокефалия православной белорутенской церкви является немецким детищем, а это противоречит устремлениям великорусского православия [выделено нами – News Front]…».
Попытка реванша
В секретном немецком документе приводится также характерное высказывание одного великоросса, работающего в «белорутенской администрации»:
«Есть лишь один неделимый русский народ. Он должен как море вобрать в себя все славянские племена. Белорутенского языка не существует. Белорутенский язык является лишь диалектом русского языка. Белорутенское движение и создание Белорутении есть исключительно результат немецкой политики «разделяй и властвуй» с тем, чтобы было легче поработить русский народ [выделено нами – News Front]. Славянские народы должны не отделяться друг от друга, но вместе защищать своё русское дело»
Это высказывание свидетельствует о том, что даже в условиях немецкой оккупации Белоруссии попытки гитлеровцев навязать населению создание БАПНЦ встретили симпатии у лишь незначительной части отщепенцев-коллаборационистов, бегавших под бело-красно-белыми флагами и ревностно прислуживавших нацистам, выполняя по их приказу самую грязную работу. Дошло до того, что, когда в 1948 году нашедшие приют на Западе белорусские национал-коллаборационисты захотели создать собственную «Белорусскую автокефальную православную церковь», у них не нашлось даже подходящей кандидатуры на роль её руководителя. Пришлось срочно обращаться к созданной гитлеровцами на Украине и тесно связанной с ОУН и спецслужбами западных стран «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ), чтобы те назначили главой БАПЦ своего представителя.
Сегодня эти сектанты и отщепенцы, наследники прислуживавших нацистам карателей и полицаев активно включились в спецоперацию западных спецслужб по насильственной смене власти в Белоруссии. Их целью является продолжение начатого белорусским гауляйтером Кубе и его прямыми начальниками Гитлером, Гиммлером и Розенбергом дела по уничтожению православного славянского братства и духовного единства русского и белорусского народов.
Тем, кто по-прежнему питает иллюзии относительно будущего Белоруссии и канонической Белорусской Православной Церкви после ухода Лукашенко стоит напомнить, что белорусская «бело-красно-белая» оппозиция открыто поддерживает автокефалию белорусской церкви и по примеру Украины рассчитывает получить от стамбульского «патриарха» Варфоломея томос об автокефалии. Во всяком случае такой пункт содержится в так называемом «реанимационном пакете реформ для Беларуси» — программном документе, подготовленном для главной белорусской оппозиционерки Светланы Тихановской.
